古代的“曲棍球”原来是这个玩法

　　现代曲棍球运动起源于19世纪初的英国，并于1908年伦敦奥运会初次成为正式竞赛项目。其实，早在一千多年前的唐朝，就已然显现了曲棍球竞赛，唐代人称之为步打球。步打球是一种步行持杖击球的游戏，是唐代呈现的打马球的新玩法。比较起来，步打球没有马球和驴鞠那样飞跃火热的局面，但自有它的长处和趣味。首要，不必驴马代步，游戏者奔驰起来更灵敏，击球的准确性提高了，游戏的成就感也提高了。其次，跑步究竟要比骑马、骑驴安全许多，很少有人会由于玩步打球而受伤或丢掉性命。再次，活动的空间更随意。只需有一块空阔的平地，只需我们手里有一根球杖，随时都能够直接进行。关于古代贫穷的老百姓来说，用马、驴来游戏究竟是奢华的。步打球不需要专门的球场，在大街巷口也能够即兴玩起。唐代首都长安的首要大街十分宽阔，一般都有50~100米，最宽的朱雀大街竟然有150米，在大街上玩步打球是捉襟见肘的。

　　步打球因其风险小、难度小，深受广阔妇女和儿童的欢迎。元稹《六年春遣怀八首》：“幼稚痴狂撩乱走，绣球花仗合座前”描绘了儿童热热闹闹玩步打球的情形。步打球大约在公元八世纪传到了日本。现存日本古都奈良正仓院的一条隋唐时期的花毡上，就织有一儿童在玩步打球的形象：击球的童子右手拿着一个弯月形球杖，正在弓身屈腿作击球状，在其左方绘有一球。整个图画生动地体现了唐代童子击球的生动场景。

　　步打球在宫殿里也颇受欢迎。唐僖宗是个不折不扣的体育迷，他对各种打球方法都通晓，特别拿手步打球，他曾对手下人说：“假如我要考步打球的进士，肯定能拿到状元。”唐朝诗人王建所作的一首宫词这样描绘皇宫中的步打球：“殿前铺设两头楼，寒食宫人步打球。一半走来争跪拜，上棚先谢得头筹。”王建的这首宫词，是描绘其时的宫人于寒食节这天，到宫殿前扮演步打球给皇帝看。其时的步打球是两队竞赛的，每队人数持平，所以称“一半”。胜第一个球的一队要走到皇帝面前去跪拜，然后持续竞赛。终究谁进球多，谁就取胜，胜者有赏。

　　除了步打球，唐人还发明晰肩舆打球。肩舆便是轿子，打球者坐在轿子里，由十几人用肩抬着到处奔跑，挥舞球杖。据《太平广记》记载，有个当地官员被派到南边就任，苦于南边的马体型低矮不善于打球，就想到了让人抬着他打球的方法。这种建立在他人苦楚之上的高兴，在其时受到了人们的严厉批评。

　　到了宋朝，不再像玩步打球那样十几个人争抢一个小球，而是各人击打各人的球，取消了球门，改用球洞，球进洞得一分。竞赛方式变了，称号也随即改变了，叫“捶丸”。“捶”即击，“丸”即球。

　　捶丸运动的用具、球场、规矩与现代高尔夫运动有惊人的相似之处，难怪不少学者称它为“我国高尔夫”。捶丸的球洞叫做“窝”，一般一块竞赛场地上建立多个球洞，每个球洞边插着一面三角旗，有白色旗、赤色旗和蓝色旗，不同的色彩代表不同的含义。今日高尔夫球设有发球座作为每一洞的发球点，古代的捶丸也划定击球点称为“基”，大致是一块长短各一尺的当地。捶球时分头棒、二棒、三棒，头棒需先安基再击球，每棒曾经一落球处为新的起点。

　　捶丸中用到的球和球杆也很有考究。故宫博物院所藏的《明宣宗行乐图》有一部分描绘了明代捶丸运动的场景。捶丸的球杆有撺棒、杓棒、扑棒、单手、鹰嘴等十种，依据击球的姿态和间隔远近不同，要换用不同的球杆。现在的高尔夫选手在竞赛中要使用到木杆、铁杆、长杆、短杆辅佐，比较起来，捶丸的考究犹有过之。画中宣宗的球杆，一根根分门别类躺在特制的球台上，几位小宦官一人捧着一根杆，等候主子换杆。帝王的球杆，一般以纯金打造边际，顶上缀饰玉器，打球完毕后，球具不装在球袋而收藏在锦盒中。

　　相似明宣宗捶丸的古画有多幅，画中挥杆人有孩提、妇女，明显其时人们不分男女贵贱都爱捶丸。元代人编写的《丸经》一书是古代关于捶丸运动的专著，书中记载宋徽宗、金章宗都爱捶丸。可是，这种宋、元、明时期盛极一时的运动，在明朝后期现已逐步走下坡路，终究消失在我国的前史中。（据《北京青年报》）